Proses penataan ulang yang mengarah ke masyarakat ini dapat ditafsirkan setidaknya tiga faktor yang sebagai berikut:
- Kecepatan pertukaran pengetahuan dan penuaan pengetahuan. Padahal, transaksi berkat implementasi jaringan tidak lagi berbasis barang, melainkan informasi. Ini membuat pertukaran hampir seketika (yaitu, dalam hal pelepasan tiket atau perbankan rumah). Kecepatan yang sama menyentuh kemungkinan pengetahuan individu, yang dikapitalisasi dalam pelatihan awal melalui sistem pendidikan, untuk menjawab dengan tepat kebutuhan masyarakat yang mengadopsi ritme inovatif yang setidaknya dua kali lipat sehubungan dengan pembaruan pengetahuan.
- Virtualitas, yang berarti pemutusan yang lebih jelas antara ruang dan waktu, yang dapat kita rujuk sebagai fenomena makro seperti globalisasi industri dan pasar dan praktik mikro seperti teleworking atau konferensi video.
- Pemisahan antara ruang dan waktu berarti membebaskan pengirim dan penerima informasi dari kebutuhan berbagi tempat dan waktu yang sama. Ini juga berarti fleksibilitas tempat dan waktu yang besar dalam akses informasi.
- Jaringan, yang berarti bahwa metafora bersih menjadi paradigma yang menjelaskan sebagian besar praktik sosial kita. Masyarakat kita dicirikan oleh kebutuhan akan dimensi kolektif, bahkan jika dengan kontradiksi yang jelas: kecerdasan bersifat kolektif, pekerjaan dilakukan dalam staf, dan kerjasama dan kolaborasi tampaknya merupakan skenario strategis di berbagai bidang, dari ekonomi hingga didaktik. Konektivitas menjadi makroindikator budaya; difusi jaring ikut serta dalam gerakan progresif dari dimensi lokal ke dimensi planet: selain itu, dalam perkembangan ekonomi dan dalam makrofenomena politik dan sosial (hilangnya gagasan tentang bangsa, gerakan migrasi, wadah peleburan budaya), globalisasi terutama terdiri dalam membantu peredaran makna simbolik dan ini tergantung pada konektivitas berbasis telematika.
Konsekuensi dari rangkaian perubahan yang begitu menentukan ini, di bawah perspektif sosiologi budaya, telah menjadi pentingnya pengetahuan yang baru.
Penciptaan, elaborasi, dan penyebarannya saat ini menjadi sumber utama produktivitas dan kekuatan.
Ini berarti protagonis baru barang simbolis. Mengikuti Baudrillard (1976), dalam masyarakat tradisional barang memiliki nilai tertentu; hari ini nilai diwakili oleh kebaikan itu sendiri.
Apakah mungkin untuk memverifikasi pemikiran tentang “objek” komersial seperti format televisi, layanan Internet, atau tentang aktivitas lain seperti intermediasi keuangan atau iklan. Penekanan pada barang simbolik ini menghasilkan pertumbuhan kategori baru “pekerja simbolik” (Neveu, 1994) yang membangun identitas profesional mereka pada difusi produksi barang simbolik (yaitu, pelatih, PR, konsultan proyeksi, pakar pemasaran, dll. ).
Akhirnya, ini berarti kebutuhan baru akan pengetahuan baru. Inilah dunia pendidikan yang sebenarnya. Bidang yang menjadi kompetensi media baru menjadi hal yang sangat penting. Literasi digital adalah jawaban atas kebutuhan ini.
